金思宇／文

【核心观点】

苏东坡以“民本为魂、达观为骨、清廉为基”构筑起三位一体的政绩观体系，其思想与实践穿越千年，对当代干部树立正确政绩观具有深远的镜鉴价值。从“发奋识遍天下字”的求知精神，到“民之所忧我必念之”的为民情怀；从“一毫莫取”的廉洁操守，到“九死南荒吾不恨”的豁达境界，苏东坡用一生诠释了中华传统士大夫的人格高峰。其精神内核与习近平总书记关于“功废于贪，行成于廉”、“江山就是人民，人民就是江山”等治国理念形成深刻历史呼应，为新时代干部提供了鲜活的价值坐标与实践范式。在当前全党深入开展正确政绩观教育的背景下，重读苏东坡，既是一次文化寻根，更是一场触及灵魂的党性修养课。

一、民本为魂：以人民为中心的价值取向与务实实践

苏东坡的民本思想贯穿其一生为政，体现为“知民情、解民忧、惠民利”的完整实践逻辑。其本质是对儒家“民惟邦本”理念的创造性转化，更与新时代“以人民为中心”的发展思想形成跨时空共鸣。

1. “民之所忧，我必念之”的为民情怀：从具体事看到大民生

苏东坡从不空谈爱民，而是将情怀化为一件件解民倒悬的实事。

· 杭州治水： 他疏浚西湖、筑苏堤、建医坊，解决杭城百姓饮水与疫病之患，使“六井清泉润杭城”，留下千年遗产。

· 徐州抗洪： 黄河决堤，他身披蓑衣、亲驻城头，督建长堤，组织救援，最终保全满城百姓。史载“水既去而民益亲”——这五个字，正是群众检验政绩的最高标准。

· 密州救婴： 他看到民间因贫弃婴，自筹经费、设立“婴儿局”，制定章程收养弃儿，救活数千幼童。这种主动发现问题、创造性解决问题的担当，堪称古代版“民生兜底”。

现实启示： 当代干部学习苏东坡，就要力戒“唯GDP论”和“材料政绩”，多去街头巷尾、田间地头，把群众的“急难愁盼”当作自己的履职清单。那些只顾“面子”不顾“里子”的形象工程，在苏东坡的“婴儿局”面前，应当汗颜。

2. “实事求是”的治理智慧：政策好不好，要看百姓是哭还是笑

苏东坡反对王安石变法中的激进举措，并非出于党争私心，而是基于实地调研后的理性判断。他明确指出“青苗法”在强制摊派下，反而加重了贫民负担。其奏章直言：“民不饥寒为上瑞”——政策成效的标尺不是数据有多好看，而是百姓是否免受饥寒。

· 反观当下，少数干部在执行政策时搞“一刀切”、层层加码，甚至为完成指标而造假，这正是苏东坡所深恶痛绝的“害民之政”。

现实启示： 实事求是是正确政绩观的生命线。干部当学苏东坡，既坚决贯彻中央决策部署，又因地制宜、尊重规律，多做“雪中送炭”的实事，少做“锦上添花”的虚功。

3. “民意即天意”的政治自觉：政绩的最终评判者是人民

在定州，他整顿军纪、推广农技，百姓为其立祠。其诗“眼前无俗事，多病也身轻”折射出为民解忧后的精神满足——这种从群众获得感中汲取成就感的价值取向，正是正确政绩观的生动写照。

二、达观为骨：守静笃、致旷达的逆境修为与政治定力

苏东坡三起三落的人生轨迹，恰似其诗词般跌宕起伏。但他始终以“守静”之心超越逆境，将苦难淬炼为精神境界。这种达观不是消极躺平，而是“宠辱不惊，去留无意”的政治成熟，对当下干部应对压力、挫折与诱惑具有重要启示。

1. “超然物外”的豁达境界：在顺境中不骄，在逆境中不溃

· 贬谪黄州，他写下“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”——环境困顿，却能在生活中发现美、创造美。

· 贬至岭南，他吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”——以诗意消解流放之苦，更在当地兴修水利、传播农耕技术。

· 《定风波》中“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”将政治风雨化作人生隐喻，展现超越荣辱的旷达。

2. “守静致和”的心灵修为：将贬谪地变成文化高地

在海南儋州，当时是蛮荒之地、流放重地，他却办学堂、兴文教，培养出海南第一位举人，将荒岛化为“弦歌不辍”之所。其“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”之句，非消极认命，而是以“守静”之心将苦难转化为生命体验与文化创造的升华。

3. “顺境不骄，逆境不馁”的政治品格：政绩是长期主义的沉淀

高居翰林学士时，他不恃权傲物、不拉帮结派；贬为团练副使时，他不颓废丧志、不怨天尤人，始终以“君子坦荡荡”的姿态践行使命。这种“不以物喜，不以己悲”的定力，正是当下一些干部所缺乏的——有的在顺境中急于出彩、盲目铺摊子，有的在逆境中一蹶不振、消极应付。

现实启示： 苏东坡的达观观，对于正确政绩观教育有三重启示：

· 第一，要有“功成不必在我”的境界。 很多政绩不可能一届班子、短期见效，需要接续奋斗。苏东坡在杭州的很多治水工程，也非一日之功。

· 第二，要有“逆境中仍能作为”的担当。 遭遇问责、调整、非议时，干部能不能像苏东坡那样，换个岗位依然发光发热、造福一方？这是检验党性的试金石。

· 第三，要有“守静笃”的定力。 面对浮躁的社会风气和短期考核压力，能否坚持做难而正确的事？不搞“泡沫政绩”，不做“盆景工程”。

三、清廉为基：不苟取的底线操守与“廉为政本”的价值逻辑

苏东坡的廉洁政绩观，既源于家风熏陶，更成于一生自我坚守。其“一毫莫取”的准则，不仅是个人的道德洁癖，更是对权力本质的深刻认知——“权力姓公不姓私”。

1. 家风浸润与廉洁自觉：非义不取是从小扎根的信念

母亲程氏教导他“非义不取”，曾发现家中地下藏有古人所埋宝藏，当即命人重新掩埋。这个“不苟取”的种子，贯穿苏轼一生。苏辙在《龙川略志》中记载，苏东坡在凤翔任签判时，有僧人献炼丹秘方，他断然拒绝：“吾不好此术，虽得之，将不能为。”——不搞歪门邪道，不走捷径，这是廉洁的第一道防线。

2. “苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的千古操守

《赤壁赋》中的这句名言，不仅是哲学思辨，更是其一生为官的实践写照。贬谪黄州，他自耕东坡、生活拮据，却绝不取非分之财。在惠州，他受命修桥，经手巨额工程款，账目一清二白，还主动揭露贪腐隐患。

3. “功废于贪，行成于廉”的从政理念：廉洁本身就是最大的政绩

在扬州，他停办劳民伤财的“万花会”，将资源用于民生。他清醒认识到，官员一旦有了贪念，所有功劳都会归零。这与习近平总书记“廉洁自律是共产党人为官从政的底线”的告诫高度一致。

4. “清名重于金玉”的价值选择：用生命最后的辉光为清廉背书

其临终诗句“至今不贪宝，凛然照尘寰”，以生命最后的光辉，为后世立下了“清名不朽”的精神丰碑。他告诉每一位干部：你带走的不应是财富和职位，而是百姓的口碑和历史的公正评价。

现实启示： 当前反腐败斗争取得压倒性胜利，但“微腐败”、“不收敛不收手”等问题仍时有发生。苏东坡的廉洁观告诉干部：

· 廉洁不是“高线”，而是“底线”。 做不到“一毫莫取”，其他一切归零。

· 反腐不能靠“不敢”，而要走向“不想”。 苏东坡的家风修养、价值自觉，正是“不想腐”的文化根基。

· 要警惕“小意思”成为“大窟窿”。 苏东坡连炼丹捷径都拒绝，干部也当对一瓶酒、一张卡、一顿饭保持高度敏感。

四、古今镜鉴：苏东坡政绩观对正确政绩观教育的系统启示

苏东坡的政绩观与习近平总书记关于正确政绩观的重要论述形成多维呼应，对新时代干部教育具有直接指导意义。

维度 苏东坡的思想与实践 习近平总书记关于正确政绩观的重要论述 干部教育要点

价值取向 民为邦本、民之所忧我必念之 江山就是人民，人民就是江山；为民造福是最大政绩 把群众满意度作为第一标准，杜绝“形象工程”

发展逻辑 实事求是、不搞急功近利 完整准确全面贯彻新发展理念；坚持高质量发展 不简单以GDP论英雄，多做打基础、利长远的事

逆境修为 守静达观、功成不必在我 保持历史耐心和战略定力；有功成不必在我的境界 正确对待个人进退留转，抵制“政绩冲动”

廉洁底线 一毫莫取、清名重于金玉 当官发财两条道；守住拒腐防变防线 扣好廉洁从政的第一粒扣子，自觉净化“三圈”

知行合一 发奋识遍天下字、勤政为民 空谈误国、实干兴邦；学思用贯通、知信行统一 既要学理论，更要办实事，在实践中检验政绩

深度启示：

启示一：正确政绩观的核心是“为了谁”。 苏东坡千年之后仍被百姓纪念，不是因为他的官位多高，而是因为他真正解决了百姓的疾苦。干部当始终牢记：人民是阅卷人。

启示二：正确政绩观的基石是“廉不贪”。 没有廉洁，一切政绩都是负数。苏东坡用一生证明：清廉不是发展的代价，而是可持续政绩的前提。

启示三：正确政绩观的方法是“慢不得也急不得”。 苏东坡在每一个岗位上都雷厉风行、解决问题（慢不得），但从不搞竭泽而虎、短期行为（急不得）。这就是“急难愁盼要快办，系统工程要稳扎”的辩证法。

启示四：正确政绩观的心法是“守得住”。 顺境时不飘，逆境时不倒。苏东坡三起三落而不改其志，启示干部要把岗位当作奉献的平台，而不是升迁的阶梯。

五、结语：千年文脉照今程，守其初心写担当

从黄州雪堂的躬耕身影，到西湖苏堤的千年烟柳；从《赤壁赋》的哲学思辨，到“不贪宝”的铮铮誓言——苏东坡以一生书写了中华传统士大夫的精神典范。其民本、达观、清廉三位一体的政绩观，不仅是历史长河中的璀璨明珠，更是新时代干部砥砺前行的明灯。

在全面从严治党向纵深推进、全党牢固树立和践行正确政绩观的今天，重读苏东坡，不是发思古之幽情，而是从千年文脉中汲取治党治国治政的文化自信与实践智慧。我们学习苏东坡，就要学习他“眼中有人、心中有民”的价值原点，学习他“宠辱不惊、守静致和”的政治定力，学习他“苟非吾有、一毫不取”的廉洁自觉。

愿每一位党员领导干部都能以苏东坡为镜：

· 在“守其初心”中践行使命——不论走多远，不忘为什么出发；

· 在“勤政为民”中书写担当——把每一件民生小事都当作头等大事；

· 在“清政廉洁”中永葆本色——让清廉成为最长情的护身符。

唯有如此，方能铸就无愧于历史、无愧于人民、无愧于时代的政绩丰碑。千年东坡，辉映今程；初心不改，正道直行。

作者：金思宇，

中国智库高级研究员、著名文化学者